Djali Cepeda-Brown Opowiada Zaginione Historie Kultur Zmarginalizowanych

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 08:19

Wchodząc na scenę z „Family Swank”, blogiem Mass Appeal, jeszcze w liceum, wszechstronny twórca Djali Cepeda-Brown po raz pierwszy zachwycił swoich zwolenników, przedstawiając ich młodym, fascynującym DJ-om, raperom i fotografom. artyści i tym podobne. W 2016 roku wyprodukowała, wyreżyserowała i prowadziła Reign (a), serial internetowy dla magazynu, w którym rozmawiała z kobietami, które rzuciły wyzwanie konwencjonalnej definicji feminizmu, tak jak Księżniczka Nokia, zanim stały się popularne.

Ale ostatnio Cepeda-Brown opuszcza teraźniejszość, aby odkryć historie kulturowe przesłonięte dominującą metanarracją biało-męsko-amerykańską.

Jej talenty zostały dobrze wykorzystane jako producentka współpracująca przy Railroad Ties, filmie wyprodukowanym przez Mass Appeal we współpracy z Ancestry.com, który grał na Sundance w styczniu. Film podąża za sześcioma potomkami zbiegłych niewolników i abolicjonistów na Brooklyn, gdzie odkrywają więcej informacji o swoim rodowodzie.

„To był fajny projekt, ponieważ zgromadziliśmy ludzi, potomków niewolników, którzy uciekli z podziemnej kolei, a także ludzi, którzy pomogli ludziom uciec z podziemnej kolei” - wyjaśniła.

Jej praca jest zakorzeniona w badaniach przodków. Wyjaśniła CHICA: „Dzięki tego rodzaju pracy możesz leczyć i wymyślać różne rozmowy, ponieważ wciąż mamy do czynienia z traumą”.

Pochodzący z obszaru Inwood / Washington Heights na górnym Manhattanie jest dobrze zorientowany w znaczeniu zrozumienia własnej historii. „Otrzymujemy tylko historie Rosy Parks i Martina Luthera Kinga Jr. Naprawdę ważne jest, abyśmy kopali głębiej i nie poprzestali na tym, czego uczymy się w szkole. Nigdy tak naprawdę nie mówiono nam o Malcolmie X. Nigdy tak naprawdę nie mówiono nam o Czarnych Panterach. Nigdy nie uczono nas o Młodych Lordach. Wielu z nich było Afro-Boricua i również Czarnymi Panterami”- zauważa.

Jej pisma przedstawiają często wyciszaną stronę historii, na przykład post „Obchody barbarzyństwa: międzypokoleniowa trauma amerykańskiego Święta Dziękczynienia”, w którym ujawnia prawdziwą historię święta i aktualny stan społeczności tubylczych.

Niedawno założyła konto na Instagramie o nazwie Nuevayorkinos - wyselekcjonowane wizualne archiwum starych zdjęć Latinx od każdego, kto chce je przesłać. Projekt obejmuje kulturę Nowego Jorku poprzez doświadczenie Latino / Latinx.

Jedną z jej radości jest rozmowa o afrykańskich wpływach diaspory związanych z dominikańskim pochodzeniem. „Bycie dominikaninem oznacza bycie wieloma rzeczami, a jedną z tych rzeczy jest bycie Afrykaninem. Niezależnie od tego, czy mówisz o merengue, bardzo inspirowanym Afryką, naszym systemie wierzeń, takim jak Palos i 21 Divisions, oraz o tym, jak mówimy. Nasz ton jest bardzo inspirowany zachodnią Afryką”.

„Dla mnie tożsamość zawsze była czymś, o czym miałem szczęście prowadzić otwarte rozmowy w moim domu” - mówi Cepeda-Brown, której mama jest autorką filmów dokumentalnych, a ojczym jest dziennikarzem kulturalnym i dyrektorem kreatywnym Mass Appeal; jej biologiczny ojciec był muzykiem. „Mój ojciec jest czarny i tubylczy, moja matka jest dominikanką. Uczono mnie, że jestem czarnoskórą kobietą, rdzenną kobietą i dominikanką… Zawsze uczono mnie, żebym obejmował wszystkie strony mojej tożsamości - nigdy nie mówiono, jesteś po prostu dominikanką”.

Młoda kuratorka jednak zawsze wiedziała, kim jest, dzięki pogłębionym rozmowom z matką. Nawet w gimnazjum, kiedy Afroamerykanie nazywali ją „Hiszpanką”. „Byłbym nazywany Hiszpanem, co zawsze powtarzałem:„ Nie jestem Hiszpanem; Nie jestem moim kolonizatorem. Nawet w Hiszpanii ludzie są nie tylko Hiszpanami, mogą pochodzić z Katalonii lub Basków”.

Nie próbuj też jej zaszufladkować profesjonalnie. Poza tym, że jest młodym reżyserem filmowym, Cepeda-Brown jest DJ-em, joginem, modelką i aktywistką. Ważniejsze, być może, jest jej osobliwe spojrzenie na jej różne przedsięwzięcia: „Wszystko, co robię, robię dla moich przodków i robię dla ludzi, na których ramionach stoję, i robię dla ludzi, którzy byli przede mną”, ona tłumaczy.